O Ministério de Pastor
O apóstolo Paulo afirmou: "Esta é uma palavra fiel: se alguém deseja o episcopado, excelente obra deseja"- 1 Timóteo 3.1. Episcopado é a função pastoral.
No original do Novo Testamento, o vocábulo pastor é "poimen", que
significa boiadeiro, pastor de ovelhas, alguém que cuida com carinho,
alimenta, protege um rebanho. Nas páginas neotestamentárias, a palavra é
aplicada com referência a Cristo (João 10.11,14, 16; Hebreus 13.20; 1
Pedro 2.25). Também, como referência a um pastor cristão a cujo carinho e
liderança outras pessoas são confiadas por Jesus Cristo (Efésios 4.11).
Entre
os cinco dons ministeriais, talvez o dom de pastor é o mais difícil de
ser exercitado e também o mais desejado por aqueles que almejam exercer o
ministério com fidelidade. O pastor necessita ser extremamente dedicado
e ao mesmo tempo ter graça e unção de Deus para ser um obreiro
considerado apto ao ministério cristão.
Sem dúvida, para alcançar o patamar de excelência pastoral, é
indispensável que a pessoa esteja disposta a aprender os métodos de
comunicação de Jesus, imitar a Jesus e ser o exemplo entre os fiéis.
A pregação de Jesus e as teorias modernas do cérebro
"Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade" - 2 Timóteo 2.15.
Uma pergunta importante que os pregadores precisam conhecer a resposta:
Qual era o método de Jesus Cristo para atingir o público-alvo ao pregar?
Nos últimos anos houve grandes avanços na pesquisa do cérebro, os quais
levaram a uma multiplicidade de teorias sobre o modo de funcionamento
desse órgão.
São duas as linguagens de que os terapeutas precisam para chegar à
pessoa como um todo: a linguagem do hemisfério esquerdo e a do direito.
Formas de linguagem relativas ao hemisfério esquerdo são todas aquelas
que operam com o exercício do raciocínio, análises. As argumentações
lógicas e objetivas, demonstrações, deduções e pensamento consequente,
inferências.
O iluminismo, o racionalismo, o progresso da técnica e a matemática, o
historismo, a desmistificação, o pensamento sóbrio, a "razão" e a
"lógica" conduziram, nos últimos séculos, a uma ênfase demasiada sobre
as realizações do hemisfério esquerdo do cérebro. Teorias e arcabouços
doutrinários recorrem, em grande medida, ao universo de linguagem do
hemisfério esquerdo.
O lado direito do cérebro está fixado mais intensamente em elementos
ilustrativos e descritos, na captação de sentimentos e sensações, bem
como no enfoque de contemplação mais integral. Pensamento analítico,
sequências claras, conclusões finais e estruturações temporais e lógicas
são alheias ao modo de pensar do hemisfério direito. São familiares ao
hemisfério direito as coisas verbais, ilógicas, plásticas. Seu ponto
forte é a compreensão integral, que entra menos nos detalhes, porque
conhece a pluralidade. Formas de linguagem relativas ao hemisfério
direito constroem uma ponte para o que vários psicólogos chamam de
subconsciente.
Quando analisamos as formas de linguagem referentes ao hemisfério
direito, encontramos paralelos muito interessantes com a pregação de
Jesus: parábolas, figuras de linguagem, jogos de palavras, adensamentos,
afirmações paradoxas, tudo isto faz "vibrar" o lado direito do cérebro.
Poucas vezes Jesus expressou formulações teológicas abstratas - que
seriam dirigidas predominantemente ao lado esquerdo do cérebro. Nessa
sua maneira Jesus não apenas se comunicava com eficácia, Ele também
comunicava algo qualitativamente diferente do que poderiam fazê-lo
grossos compêndios teológicos. [1]
Humildade: necessidade pastoral
O dicionário
Michaelis descreve o substantivo feminino "humildade" como uma virtude
pela qual manifestamos o sentimento de fraqueza, modéstia, pobreza. Diz
que é demonstração de respeito, de submissão. É inferioridade.
Sem dúvida,
Jesus Cristo é o modelo de ser humano portador de perfeita humildade. Em
seu exemplo, vemos que era humilde porque tinha autoconhecimento. Por
conhecer-se bem, não quis ser mais ou menos importante do que realmente
era. Sem duvidar, Ele declarou que era o Filho de Deus e recitou os
textos do Antigo Testamento que se referiam a Ele, tal qual quem se
apresenta entregando um cartão de visitas. [2]
Para uma
pessoa exercer o pastorado com eficiência, deve conhecer-se muito bem.
Jesus Cristo apontou para os traços da estrutura do homem, para que este
examine-se e esteja apto a servi-lo de maneira correta:
Fraqueza humana. "Sem
mim nada podeis fazer" (João 15.5). Assim como os ramos se não
estiverem ligados à videira morrem, o ser humano separado de Jesus
Cristo não é capaz de manter-se, espiritualmente, vivo sozinho.
Carência humana. "Simples
como uma pomba" (Mateus 16.15). Este texto remete à necessidade de agir
com compostura, decência, desambição. Porém, também, para a condição de
ser uma pessoa inofensiva, não dada a ofender e praticar maldades. Haja
vista que o pombo é a ave que simboliza o Espírito Santo (Mateus 3.16)!
.
Pobreza da natureza humana.
Em Mateus 5.3, Jesus Cristo enalteceu a pobreza de espírito, afirmando
que os pobres de espírito são bem-aventurados. É preciso entender que
neste caso "espírito" tem a conotação de intenção. Cabe ao pastor estar
sempre intencionado a agir com um objetivo só: realizar, única e
exclusivamente, o propósito de Deus. Não existe no ser humano nenhum
valor agregado que o faça capaz de edificar a alma para alcançar a vida
eterna por esforço próprio. É preciso aceitar e viver segundo a pobreza
de espírito, isto é, aceitar o sacrifício vicário de Cristo como meio de
salvação. Cabe ao pastor, e a todo cristão, pregar e praticar esta
realidade.
Inferioridade humana.
Jesus é Deus. Todos os fundadores de religiões morreram, seus restos
mortais jazem em túmulos ou já se deterioraram inteiramente. O pastor
evangélico deve reconhecer ser inferior a Cristo e reduzir-se a sua
insignificância como reles pó, usar o ministério para anunciar a Palavra
de Deus, que é eterna e prepara o espírito humano à eternidade com
Deus. Afinal, só Jesus é a porta, o caminho, a verdade e a vida (João
13.4; 14.6), o Bom Pastor que deu a vida pelas ovelhas (João 10.11, 14),
e o Sumo Pastor das ovelhas, a quem o pastor deve usar como modelo de
servo de Deus (Hebreus 13.20; 1 Pedro 5.4). [3]
Delegação de autoridade
"Tu,
pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus. E o que
de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que
sejam idôneos para também ensinarem os outros" - 2 Timóteo 2.1-2.
Deus trabalha com os homens como quem trabalha com as árvores. Ele
planta para o futuro. Ele nunca sacrifica o futuro de um homem por um
mero prazer ou alívio passageiro. Um jovem encontrou um homem já de
bastante idade plantando um pé de nogueira num campo, na Suiça, e,
ficando surpreso, disse: - "O senhor não sabe que este pé só dará frutos
daqui a sessenta ou setenta anos?" - "Sei", foi a resposta, "mas estou
colhendo o fruto de muitas árvores que homens de bom-senso plantaram a
setenta e mais anos para mim". Os discípulos de Jesus adquiriram tal
confiança nEle que deixaram tudo para segui-lo; mas Ele mesmo disse a
Pedro: "O que Eu faço não o sabes tu agora, mas tu o saberás depois"
(João 13.7). Com o plano todo diante de nós, entendemos muitas coisas
bem melhor, e muitas coisas que não entendemos agora, os nossos
descendentes entenderão. [4]
Se o pastor pretende construir um ministério significativo para o reino
de Deus, o primeiro passo é reunir um grupo e distribuir tarefas. A
chave para alcançar os objetivos é estabelecer acordos, como fez o Filho
de Deus ao chamar para perto de Si os discípulos que quisessem estar
com Ele voluntariamente, para treiná-los à Obra e depois enviá-los a
pregar por todo o mundo. Infelizmente, muitos pastores acreditam que
podem realizar tudo sozinhos, consideram que é manifestação de fraqueza
aceitar auxílio. [2]
O traço mais
importante de um pastor é não ser um homem individualista. O ministério
de uma pessoa com esse tipo de comportamento não chegará muito longe. A
verdade é que boas intenções, nobres ideias, não levam a lugar algum, a
menos que o líder forme uma equipe e consiga envolvê-la em seu
planejamento pastoral. Ao criar uma equipe, tal qual Jesus e os
discípulos, fará com que a Palavra de Deus seja transmitida em maior
proporção em sua geração e às gerações futuras.
Requisitos que o pastor deve apresentar
A pessoa que possui chamado para pastorear precisa possuir
características de verdadeiro pastor, pois sua função é servir de guia
ao rebanho de Cristo:
• Deve ter irrepreensibilidade moral, não escandalizar ou envergonhar a igreja;
• Ter vida conjugal exemplar, praticando a monogamia (Efésios 5.25);
• Vigiante. Sempre atento, zelando pelo seu bem-estar, de sua família e
de todas as famílias da igreja local (1 Timóteo 4.12, 16; 1 Pedro 5.3,
7);
• Honesto (Mateus 5.37; 1 Pedro 1.15; Tiago 2.12);
• Hospitaleiro. O termo vem de hospital, e tem o sentido de acolher aos
necessitados, providenciar repouso aos cansados; socorro aos enfermos e
comida aos famintos (Deuteronômio 16.19; Malaquias 2.9; Lucas 10.34-35; 1
Timóteo 2.11; e Tiago 2.9).
• Não propenso às bebidas embriagantes.
• Mantenedor da boa ordem, não espancador. Aqui vale dizer da violência
verbal, não apenas da violência física, pois quem possui língua
descontrola pratica a religião em vão, o poder da palavra mal empregada é
descrito como agente capaz de incendiar um grande bosque, destruir o
curso natural das coisas, e seu fogo destruidor é aceso no próprio
inferno (Tiago 1.26; 3.5-7);
• Moderado. Uma pessoa gentil, controlada fácil de se gostar (Tiago 3.17).
• Não contencioso. O Salmo 133 nos adverte que Deus ordena que haja bênção apenas aonde existe a comunhão entre os irmãos.
• Não avarento;
• Que governe bem a sua casa. Ser capaz de educar os filhos
exemplarmente, tornando-os exemplos para as crianças da igreja. Esta
capacitação ao pastoreio vem do alto, para Deus tudo é possível! (1
Timóteo 3.4; Tito 1.6);
• Experiente. O antônimo deste vocábulo na tradução Almeida Revista e
Corrigida é "neófito". Para pastorear, é preciso que haja a experiência
de vida para que possa oferecer lições úteis e aplicáveis segundo a
sabedoria de Deus.
• Tenha condição de dar bom testemunho aos descrentes. O pastor deve ser
o cidadão que proclama a mensagem de Cristo por palavras e atos, jamais
ser contradizente em seu discurso através de sua conduta. Antes,
durante e após falar sobre paz, agir como o pacificador; antes, durante
e após pregar sobre evangelismo, ser um propagador das boas novas e
ganhador de almas.
A responsabilidade do pastor na igreja local e no lar
As duas principais instituições criadas por Deus é a família e a Igreja de Cristo.
O pastor deve ter claro em sua mente que Cristo é o Cabeça da Igreja, e
de maneira alguma, quem pastoreia deve assenhorar-se da comunidade
cristã como se todos os membros fossem seus subordinados. (João
21.15-17; Efésios 1.22; Tito 2.7-8).
Quando Jesus percorria pregando as boas novas do reino de Deus em
sinagogas, aldeias, curava enfermos e se compadecia das multidões,
olhava para cada ser humano como ovelhas cansadas e sem pastor (Mateus
9.35-36). Ao subir ao céu, Ele instituiu o singular ministério de
pastor, com o objetivo de que existam pessoas habilitadas a apascentar,
nutrir, cuidar de seu rebanho.
A igreja local é formada por famílias e o pastor deve agir como o pai,
irmão e filho amoroso desta família. Instruindo Timóteo em seu
pastorado, Paulo recomendou que ele ensinasse aos mais velhos como se
fossem seus pais e aos mais novos como se fossem seus irmãos (1 Timóteo
5.1-2). O pastor deve estar preparado para apresentar a postura adequada
para todas as situações. Sempre saber lidar com todas as espécies de
problemas dentro da comunidade cristã, tal qual problemas dentro da
estrutura de um lar: providenciando socorro aos problemas financeiros, a
disciplina em amor aos neófitos em rebeldia, etc.
O pastor deve ser a figura mais presente no cotidiano da igreja local,
ao apascentar os cordeirinhos com a Palavra de Deus, o rebanho cresce e
atinge a plena maturidade espiritual. O pastor deve estar sempre
disposto a ministrar ao membro doente em sua casa ou no hospital;
realizar os casamentos e ajudar na manutenção do matrimônio em tempos de
crises e perdas de entes queridos; o pastor deve ser o garçom em
prontidão a servir o alimento espiritual de acordo com a dieta celestial
balanceada e equilibrada no tempo certo.
Conclusão
Deus deu pastores para a Igreja de Cristo, e não a Igreja de Cristo aos
pastores. O pastor que é verdadeiramente vocacionado, exerce seu
pastorado sem jamais esquecer-se que não cuida de ovelhas que são suas,
mas de ovelhas que Cristo lhe confiou os cuidados. Através das sete
cartas no livro de Apocalipse, notamos que o Senhor observa como cada
pastor se comporta e um dia cada pastor, de todos as regiões do planeta e
épocas distintas, terão que prestar contas sobre a qualidade de trato
que dispensou a cada uma das pequeninas ovelhas do Senhor.
Por:Damiana Sheyla
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